supermpo

Ouyang Jinwei 318Jutaan kata 192587Orang-orang telah membaca serialisasi

《supermpo》

Kaisar cocok untuk segala arah, dan kayu bakar adalah yang utama. Pengorbanan di pinggiran kota juga untuk menyambut datangnya hari yang panjang, dan untuk membalas surga dan menjadi tuan rumah hari itu. Jika tandanya berada di pinggiran selatan, maka berada pada posisi Yang. Menyapu lantai dan mempersembahkan korban tergantung pada kualitasnya. Peralatannya terbuat dari tembikar yang melambangkan sifat langit dan bumi. Di pinggiran kota disebut pinggiran kota. Pemanfaatan kambing untuk hewan ternak adalah tanda kesucian; pemanfaatan anak sapi adalah tanda keikhlasan. Penggunaan Xin di pinggiran kota adalah dari awal minggu hingga hari pinggiran kota. Bu Jiao, yang diperintahkan untuk pergi ke kuil leluhur dan membuat kura-kura di istanamu, menghormati arti pemeriksaan pribadi oleh para leluhur. Pada hari ramalan, raja berdiri di danau, secara pribadi mendengarkan sumpah dan menerima instruksi dan nasihat. Di dalam gerbang perbendaharaan pengorbanan, semua pejabat harus diperingatkan. Perintah candi besar adalah untuk memperingatkan masyarakat. Pada hari pengorbanan, Wang Pi Bian mendengarkan laporan pengorbanan dan menunjukkan ketegasan masyarakat. Para pelayat tidak menangis dan tidak berani menyerah dengan ganas. Rakyat menyapu dan memberontak, dan pedesaan menjadi ladang lilin. Bukan diperintahkan tapi rakyat mendengarkan. Pada hari pengorbanan, raja akan dimahkotai seperti langit dan memakai mahkota dengan sepuluh atau dua jepit rambut, yang merupakan jumlah hari. Mengambil mobil biasa sangat berharga karena kualitasnya. Ada sepuluh bendera dan dua bendera, dan naga serta matahari dan bulan dipasang menyerupai langit. Langit menggantung seperti makhluk surgawi, dan orang bijak mengikutinya. Pinggiran kota sangat terbuka besok. Sapi kaisar tidak beruntung, jadi dia mengira itu adalah sapi Ji. Sapi kaisar harus berada di bulan ketiga setiap bulan, dan sapi Ji adalah satu-satunya. Jadi jangan khawatir tentang dewa, manusia, dan hantu. Segala sesuatu berasal dari surga, dan manusia berasal dari nenek moyang, sehingga layak bagi Tuhan. Pengorbanan di pinggiran kota juga merupakan awal dari pembalasan yang besar.

Di masa lalu, Zhongni dan Yu Shibin, setelah menyelesaikan pekerjaan mereka, pergi ke kuil dan menghela nafas. Desahan Zhongni juga merupakan desahan lega. Yan Yan berdiri di samping dan berkata: "Mengapa Anda menghela nafas, Tuan?" Konfusius berkata: "Perjalanan di jalan besar sama dengan para pahlawan dari tiga generasi. Qiu Wei menangkap mereka, tetapi mereka memiliki ambisi. Perjalanan." jalan besar adalah persemakmuran dunia. Pilihlah yang layak dan cakap, amanah, dan tanamkan kerukunan, agar yang tua tidak hanya merawat sanak saudaranya saja, tidak hanya mempunyai anak untuk anaknya, sehingga yang tua dapat meninggal, yang kuat dapat bermanfaat. , kaum muda akan dapat bertumbuh, dan mereka yang kesepian, kesepian, dan sakit semuanya akan didukung. Laki-laki mendapat bagiannya, dan perempuan mendapat rumahnya. Jika barangnya jijik dan dibuang ke tanah, tidak perlu menyembunyikannya di dalam diri; jika tenaganya jijik dan tidak keluar dari tubuh, tidak perlu menyembunyikannya untuk diri sendiri. Inilah sebabnya mengapa orang berusaha tertutup tetapi tidak sejahtera, mencuri dan melakukan perampokan tetapi tidak melakukan perampokan, dan mengapa orang di luar tidak tertutup terhadap dunia luar. Ini disebut Datong. Sekarang jalan besar telah tersembunyi, dunia adalah rumah kita, setiap orang memiliki kerabat, setiap orang memiliki putranya sendiri, setiap orang memiliki barang dan sumber dayanya sendiri, dan setiap orang di dunia menganggap ini sebagai suatu rasa hormat. Tembok kota, parit dan kolam dianggap kokoh, tata krama dan kesalehan dianggap sebagai disiplin; dan keberanian diakui, dan pahala dianggap sebagai pahala diri sendiri. Oleh karena itu, rencana dibuat, dan tentara memulai dari sini. Yu, Tang, Wen, Wu, Cheng Wang, dan Zhou Gong dipilih sesuai dengan pilihan mereka. Tak satu pun dari enam pria ini yang tidak menghormati etiket. Untuk menunjukkan kebenarannya, untuk menguji kepercayaannya, untuk menunjukkan kesalahannya, untuk menghukum orang dengan kebajikan dan untuk memberikan kelonggaran, untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa mereka normal. Kalau ada yang tidak melakukan ini, maka yang berkuasa akan pergi, dan semua orang akan menganggapnya bencana. Ini yang disebut masyarakat kaya. Yan Yan bertanya lagi: "Apakah ini kebutuhan mendesak akan etiket?" Konfusius berkata: "Mengenai etiket, raja-raja kuno mewarisi jalan dari surga untuk mengatur emosi orang. Oleh karena itu, mereka yang kehilangannya akan mati, dan mereka yang mendapatkannya akan mati. akan hidup. "Puisi" berkata : "Tikus itu berbadan, tetapi laki-laki itu kasar; laki-laki itu kasar, bagaimana dia bisa mati?" Ini adalah ritual suami lama, yang harus didasarkan pada langit, bingung pada bumi, terdaftar di hantu dan dewa, dan mencapai upacara pemakaman, penembakan, penobatan, dll. Di pagi hari, orang bijak menunjukkan kepadanya kesopanan, sehingga negara di dunia bisa tegak. "Yan Yan bertanya lagi:" Ekstrim Guru kata-kata sopan santun dapat didengar dan didengar?" Konfusius berkata, "Saya ingin mengamati. Xia Dao adalah alasan Qi, tetapi itu tidak cukup untuk ditaklukkan; Yin Dao, tetapi itu adalah Dinasti Song, tetapi tidak cukup untuk menaklukkannya; Saya mengerti arti dari Kun Qian Yan, Xia Shi dan sebagainya. , Saya melihatnya seperti ini , dia mulai makan dan minum. Dia membakar millet dan lumba-lumba, meminumnya dengan tangannya, dan meminumnya dengan biji murbei dan drum tanah, seolah-olah dia bisa memberi hormat kepada hantu dan dewa. Ketika dia meninggal, dia pergi ke rumah dan berteriak, "Gao! Saya kembali." Kemudian makanannya mencurigakan dan dia bertanya siapa Zhu. Oleh karena itu, ketika langit menengadah dan bumi disimpan, tubuh fisik diturunkan, dan Qi berada di atas. Oleh karena itu, orang mati ada di utara, dan yang hidup ada di selatan . Dahulu, nenek moyang para raja tidak memiliki istana. Mereka tinggal di gua-gua di perkemahan pada musim dingin dan di sarang pada musim panas. Tanpa dikremasi, mereka memakan buah-buahan dari tumbuhan dan pohon, daging burung dan hewan, meminum darahnya, dan memakan rambutnya. Tidak ada sutra linen, dan bulu serta kulitnya digunakan untuk pakaian. Orang bijak kemudian membuat beberapa prestasi, dan kemudian mengembangkan kekuatan api, menggabungkannya dengan logam dan tanah, dan menggunakannya untuk membuat paviliun, istana, dan rumah tangga. Mereka menggunakan meriam untuk membakarnya, dan menggunakannya untuk memanaskan dan memanggangnya membuat keju. Segala sesuatu tentang hantu, dewa, dan dewa didasarkan pada shuo-nya. Oleh karena itu, arak misterius ada di dalam ruangan, arak manis ada di pintu, nasi murni ada di aula, dan arak murni ada di dasar. Mempersembahkan pengorbanan mereka, menyiapkan kuali, memasang kecapi, pipa, lonceng, lonceng dan gendang, memperbaiki ucapan selamat, dan berdoa kepada para dewa dan leluhur mereka. Untuk meluruskan penguasa dan menteri, menghormati ayah dan anak, menyelaraskan saudara, mewujudkan keharmonisan antara atasan dan bawahan, ada yang bisa ditawarkan oleh suami istri. Ini disebut Hu dari Chengtian. Beri salam padanya, persembahkan anggur sebagai kurban, rekomendasikan darah dan rambutnya, serta daging dan darahnya, yang mana yang tertukar, seberangi meja bersamanya, bentangkan kain dengan kekuatan, kenakan pakaian sutra rakun, persembahkan anggur dan anggur, merekomendasikan dia untuk membakarnya, raja dan istrinya Memberikan berkah kepada jiwa disebut Hemo. Kemudian dia mundur dan bergabung untuk menjadi makmur, menggunakan anjing, babi, sapi, dan domba sebagai makanannya, tetapi sebenarnya biji-bijian, nasi, kacang-kacangan, dan supnya. Mengekspresikan berkah dengan berbakti dan mengungkapkan kebaikan dengan kebaikan disebut keberuntungan besar. Ini adalah pencapaian besar dari upacara ini.

Konfusius berkata: "Jika para menteri tidak ramah dan rakyatnya gelisah, maka kesetiaan dan rasa hormat akan berkurang, dan kekayaan serta kehormatan akan berakhir. Jika para menteri tidak memimpin, para menteri akan dibandingkan. Oleh karena itu, menteri tidak boleh angkuh, karena mereka adalah teladan rakyat; menteri tidak boleh lengah, karena mereka adalah rakyat.” hal-hal kecil untuk dibicarakan yang dekat, dan jangan gunakan rencana internal untuk melihat ke luar. Maka menteri tidak akan mengeluh, menteri yang dekat tidak akan sakit, dan menteri yang jauh tidak akan terlindungi Jika Anda berencana untuk mengalahkan kesuksesan besar, jangan menggunakannya untuk merugikan ratu kaisar, dan jangan menggunakannya untuk merugikan pejabat, pejabat, dan menteri kaisar.'"

Label：pola maxwin mahjong 1、slot 2022 terbaru、kilat77 party game pgs 3

Terkait：slot gacor paling gacor、link markas338、rtp fajartoto、liga slot 3、slot situs baru、megawin77、slot 50 bonus 50、slot gacor besok、77 hoki slot、permainan slot yang gampang menang

bab terbaru：Semua perempuan ada di sana untuk dimanfaatkan（2024-10-31）

Perbarui waktu：2024-10-31