Sa Xin Mei 717Jutaan kata 387892Orang-orang telah membaca serialisasi
《bolagacor》
Adipati Chu pindah ke Kantor Catatan Taiwei di Zhang'an untuk bergabung dengan tentara. Namanya sudah terkenal tetapi posisinya tidak diketahui, dan tidak banyak orang yang mengenalnya. Ketika Gongdong keluar, dia naik kapal penumpang dan mengirim beberapa pejabat lama untuk membayar uang untuk tinggal di Tangting. Saat itu, Wu Xing dan Shen Chong adalah hakim daerah. Ketika mereka mengantar tamu melewati Zhejiang, ketika mereka pergi, petugas paviliun akan mendorong masyarakat untuk memindahkan mereka ke bawah kandang sapi. Ketika air pasang datang, Shen Ling menjadi ragu-ragu dan bertanya: "Apa yang ada di bawah rumah sapi?" Pejabat itu berkata: "Kemarin, seorang ayah datang ke paviliun untuk mengirim pesan. Ada tamu-tamu terhormat, dan kekuasaan dipindahkan ke dia." Ling mabuk, jadi dia bertanya dari jauh. "Ayah, apakah kamu ingin makan kue? Siapa nama belakangmu? Kita bisa berbicara satu sama lain." Chu Yin mengangkat tangannya dan menjawab: "Chu Jiye, Henan ." Dia telah mewarisi nama Duke dari jauh dan dekat sejak lama, jadi dia begitu cepat sehingga dia tidak berani memindahkan Duke, sehingga dia bisa membangun duri di bawah rumah sapi. . Dia bahkan menyembelih mereka untuk makan malam dan menampilkannya di depan umum, mencambuk para pejabat di paviliun untuk berterima kasih atas rasa malu mereka. Ketika Duke mengadakan perjamuan bersamanya, kata-kata dan ekspresinya sama, seolah-olah dia tidak sadarkan diri. Memerintahkan masyarakat untuk dikirim ke perbatasan.
Pada pemakaman ibu Ben, Xi Mian menangis dan berduka, rambut Kuo telanjang, dan dia datang ke timur aula untuk naik takhta. Wanita itu pergi ke pemakaman, naik dari tangga timur, dimakamkan di timur, dan duduk di barat, menangis dan berduka; di timur, dia naik takhta dan menari bersama tuannya. Mereka yang pergi ke pemakaman tidak menghadiri pemakaman, melainkan duduk di sisi utara makam sambil menangis dan berduka. Perlakuan sang majikan adalah berada di sisi kiri makam, di sisi kanan makam wanita, tempat sang majikan sedang berduka, dan di sebelah timur adalah tempat sang majikan berada, dengan ikat pinggang terikat, menangis, dan memberi penghormatan. kepada para tamu, posisi terbalik, dan peti mati pun selesai. Kemudian dia kembali ke rumah dengan mahkotanya, dan berjalan ke kiri dari pintu masuk. Ke utara, dia menangis dan berduka, dan rambutnya tergerai, dan dia menjadi seorang pelompat. Di timur, dia naik takhta dan memberi penghormatan tamunya. Ketika para tamu pergi, tuan rumah memberi salam dan mengantar mereka pergi; jika ada tamu yang datang setelah mereka, mereka akan membungkuk dan mengantar mereka seperti sebelumnya. Semua tuan dan saudara akan keluar. Ketika mereka keluar, mereka akan berhenti menangis. Jika kamu menangis lagi, rambutmu akan menjadi pingsan; jika kamu menangis untuk ketiga kalinya, rambutmu akan menjadi pingsan. Setelah tiga hari, pakaian sudah siap. Pada hari kelima, saya menangis, dan menteri memberi tahu saya bahwa semuanya sudah selesai. Alasan mengapa ibu berbeda dari ayah adalah karena salah satu dari mereka akan diusir, dan sisanya tidak harus mati.
Musik adalah gerakan hati; suara adalah simbol kebahagiaan. Irama bakat sastra juga menjadi penghias bunyi. Seorang pria menyentuh akarnya, menikmati penampilannya, dan kemudian mengatur dekorasinya. Oleh karena itu, gendang digunakan terlebih dahulu untuk memperingatkan, tiga langkah digunakan untuk menentukan arah, kemudian gerakan dimulai untuk bergerak maju, dan kekacauan dipulihkan untuk memerintahkan kembalinya. Bekerja keras tetapi jangan pernah mundur, bersikaplah sangat diam tetapi jangan pernah bersembunyi. Berbahagialah dengan ambisimu dan jangan pernah bosan dengan jalannya; bersiaplah untuk jalanmu sendiri dan jangan pernah memiliki keinginanmu sendiri. Beginilah cinta dilihat dan kebenaran ditegakkan, dan kebahagiaan berakhir dengan kebajikan dan rasa hormat. Seorang pria menyukai hal-hal yang baik, dan pria yang jahat mendengarkannya. Oleh karena itu dikatakan: Cara hidup masyarakat adalah kebahagiaan. Sukacita berarti memberi; kesopanan berarti membalas. Kegembiraan, kesenangan berasal dari asal usulnya sendiri; tetapi etiket bertentangan dengan asal usulnya. Kebajikan musik adalah awal dari timbal balik. Yang disebut kereta besar adalah kereta kaisar. Bendera naga memiliki sembilan titik, yang merupakan panji kaisar. Mereka yang bernasib hijau dan hitam adalah kura-kura yang merupakan harta karun kaisar. Dari mereka, kawanan sapi dan domba diberikan kepada para pangeran. Orang yang bahagia juga adalah orang yang perasaannya tidak berubah. Ini juga masalah etika, dan juga masalah prinsip. Musik itu sama, ritualnya berbeda. Teori ritual dan musik ada hubungannya dengan hubungan antarmanusia. Menjadi miskin dan mengetahui perubahan adalah perasaan gembira, ikhlas dan menghilangkan kemunafikan adalah kitab suci adab. Ritual dan musik bergema dengan emosi langit dan bumi, mencapai keutamaan para dewa, membawa kegembiraan bagi para dewa di atas dan di bawah, dan memadatkan esensi dan tubuh kasar, mengarah pada keutuhan ayah, anak, raja, dan menteri. Oleh karena itu, jika orang dewasa menggunakan ritual dan musik, langit dan bumi akan tercerahkan. Langit dan bumi harmonis, yin dan yang saling melengkapi, dan wanita hangat menutupi dan memelihara segala sesuatu. Kemudian rumput dan pepohonan subur, area bertunas, sayap berkibar, tanduk lahir, serangga penyengat pun bermunculan. pamer, bulu-bulunya tergeletak pada wanita, rambutnya hamil, dan yang lahir dalam kandungan tidak akan mati. Jika yang melahirkan telur tidak mati, maka jalan kebahagiaan akan kembali kepadanya. Musiknya bukan hanya nyanyian senar Huang Zhong dan Da Lu, tetapi juga akhir musik, sehingga anak-anak menarikannya. Saat jamuan makan dilangsungkan, meja ditata dan buncis ditata. Menaikkan dan menurunkan jamuan makan adalah bagian terakhir dari ritual, jadi ada direktur yang bertanggung jawab. Musisi memahami bunyi puisi, sehingga senar dimainkan dari utara; Zongzhu memahami ritual kuil leluhur, jadi yang terakhir adalah jenazah; Shangzhu memahami upacara pemakaman, jadi yang terakhir adalah tuannya. Oleh karena itu, kebajikan adalah yang utama, keterampilan adalah yang utama; tindakan adalah yang utama, dan perbuatan adalah yang terakhir. Oleh karena itu, raja-raja sebelumnya memiliki atasan dan bawahan, pertama dan terakhir, dan kemudian mereka dapat menguasai dunia.
Label:rp777 slot、SLOTS-IDR、365bet
Terkait:gacor777 slot login、aplikasi gm777、HOKI178、ss22bet、st777 slot、slot88、Ss33bet.com、lgo66 slot、rp77763 delta、Ss77bet.com
bab terbaru:Bawa aku kembali ke Tianhe(2024-10-23)
Perbarui waktu:2024-10-23
《bolagacor》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen.