idnbet8

Xu Yiwei 668Jutaan kata 412149Orang-orang telah membaca serialisasi

《idnbet8》

Oleh karena itu, "Puisi" mengatakan: "Cicit dari keluarga Hou memiliki empat pencapaian positif; para bangsawan dan tuan-tuan, selama mereka adalah rakyat biasa, kecil dan besar, tidak tinggal di tempat raja, dan menggunakan Yan untuk menembak, maka Yan akan dipuji." Dikatakan bahwa raja dan para menterinya akan rukun satu sama lain. Jika Anda bertekad untuk menembak dan mempraktikkan ritual dan musik, Anda akan aman dan terkenal. Kaisarlah yang mengendalikannya, dan para pangeran bertanggung jawab atasnya. Alasan mengapa kaisar mendukung para pangeran tanpa menggunakan pasukan adalah karena para pangeran sendiri adalah instrumen kebenaran.

Yang gantung terletak di sebelah barat dan timur pintu; Bagian utamanya adalah barat. Menteri menerima perintah tersebut dan berkata: "Saya telah mengirim seseorang untuk meminta bantuan." Tamu itu berkata: "Saya telah mengirim seseorang untuk meminta bantuan. Betapa tidak baik!" Menteri masuk untuk melapor dan keluar sambil berkata: " Saya telah meminta sesuatu." Orang yang berkabung masuk, dan sang majikan naik ke aula. ,barat. Orang yang menggantung kepalanya naik dari barat, melangkah ke timur, dan dengan fatal berkata: "Ketika saya mendengar duka Anda, saya mempercayakan sesuatu kepada Anda, betapa tidak baik!" Putranya membungkuk kepada Jiqing, dan orang yang menggantung kepalanya turun dan membalikkan posisinya. Sambil memegang bib, komandan Han berkata: "Saya adalah raja yang langka." Orang yang mirip dia masuk untuk melapor, dan keluar dan berkata, "Saya sendirian." yang berakibat fatal. Perpisahan dengan Ji Hao lagi. Han sedang duduk di atas tikar buluh di sebelah tenggara pemakaman; setelah dimakamkan, ada tikar cattail. Turun, keluar, inversi. Saat membantai istana kekaisaran, wanita yang berkabung naik dari tangga barat, duduk di barat dan mengambil bi, lalu turun dari tangga timur dari barat. Orang Xi berkata: "Saya telah mengirim orang tertentu ke Xi." Xiang masuk dan berkata: "Sayalah yang perlu datang." Serahkan pakaian itu kepada tuan rumah pemakaman. Ketika Xi menyerah, dia menerima gelar Adipati dan menyelinap masuk ke dalam pintu. Setelah perintahnya, putranya memberi penghormatan kepada Ji Xi seperti sebelumnya. Shoupi Ben dipatuhi di atrium. Saya menerima jubah istana dari tangga barat, menerima Xuan Duan dari aula, menerima perintah dari jenderal, dan memberi penghormatan kepada Jijing, semuanya seperti sebelumnya.襥 turun, keluar, dan membalikkan posisinya. Ada lima zaifu, dan mereka membesarkan Edong. Turun dari tangga barat. Pergerakannya juga ke arah barat. Shang Jiefan: Dia mematuhi perintah Gui dan berkata: "Saya telah mengirimi Anda seseorang." Perdana menteri pergi untuk melapor, tetapi dia memberikan perintah balasan dan berkata: "Saya sendirian." Chen mengambil jalan kuning ke pengadilan tengah dan pergi ke utara. Ikuti perintah jenderal. Utusan tamu turun dari Luxi. Putranya memberi penghormatan kepada Jiqing dan duduk di sudut tenggara pemakaman. Di sebelah timur Zaiju. Dimanapun jenderal diperintahkan, jenderal pemakaman desa diperintahkan, dan putranya memberi penghormatan kepada Jiqing. Duduk menghadap ke barat dan lepaskan. Ketua menteri mengangkat batu giok dan gui, dan ketua menteri mengangkat 襥, yang naik dari tangga barat, dia duduk untuk mengambilnya, dan kemudian menurunkannya dari tangga barat. Mereka yang mengikutinya keluar, tetapi mereka berada di luar pintu. Tamu itu datang dan berkata: "Saya punya urusan di kuil leluhur, dan saya tidak bisa mengambil alih urusan itu, jadi saya meminta seorang lelaki tua untuk menjaga saya." Tamu itu menjawab: "Saya sendirian." yang datang ke pintu sebelah kanan, dan semua perantara mengikutinya. Berdiri di sebelah kiri pintu sebelah timur. Anggota marga menerima tamu tersebut, dipromosikan, dan menerima perintah dari raja. Keturunannya berkata: "Saya berani mengundurkan diri dari penghinaan anak saya, tolong kembalikan anak saya." Tamu itu berkata kepadanya: "Saya telah memerintahkan seseorang, saya tidak berani menjamu tamu, berani mengundurkan diri." Anggota klan memberontak terhadap perintah itu. Dia berkata: "Kamu berani menegur penghinaan anakku. Tolong minta anakku untuk kembali ke tahtanya." Tamu itu berkata kepadanya , "Saya telah memerintahkan Anda untuk melakukan sesuatu. Anda tidak berani memperlakukan tamu Anda sebagai tamu dan tidak berani menegur saya." Anggota klan membalas perintah tersebut dan berkata: "Anda berani menegur penghinaan anak saya. Silakan bertanya anakku untuk kembali ke singgasananya." Reset." Tamu itu berkata kepadanya, "Aku telah memerintahkan utusanku untuk tidak memandang tamu-tamu itu, jadi aku berani memaksakan perkataanku. Jika aku menolak menuruti perintahku, aku berani untuk tidak menurut." Dia turun sendirian dari tangga, memujanya, menangis ketika dia bangkit, dan bermain dengan para tamu sebanyak tiga kali. Ketika para tamu pergi, mereka diantar keluar pintu dan memberi penghormatan kepada Jizhen.

Setiap suara berasal dari hati manusia. Ketika hati manusia bergerak, segala sesuatunya mewujudkannya. Ia digerakkan oleh benda, sehingga terbentuk dari suara. Bunyinya bersesuaian, sehingga berubah; bila menjadi persegi disebut bunyi; bila dibandingkan dengan bunyi dan dimainkan disebut musik. Musik adalah sumber suara; asal muasalnya terletak pada pikiran manusia dan perasaannya pada benda. Oleh karena itu, mereka yang merasa sedih akan terbunuh jika melihat suaranya. Jika dia senang, suaranya akan melambat. Mereka yang senang dan bahagia akan menyebarkan suaranya. Mereka yang merasa marah akan mengeluarkan suara yang kasar dan kasar. Mereka yang penuh hormat dan tulus adalah orang yang jujur ​​dan jujur. Suaranya yang penuh kasih lembut dan lembut. Keenam, bersifat non-alam, dirasakan oleh benda lalu bergerak. Inilah mengapa mendiang Wang Shen merasakannya. Oleh karena itu, adab digunakan untuk memandu aspirasi seseorang, musik digunakan untuk menyelaraskan suara, pemerintah digunakan untuk menjamin perilaku seseorang, dan hukuman digunakan untuk mencegah perzinahan. Ritual, musik, hukuman, dan pemerintahan adalah dua hal yang paling penting; oleh karena itu, kita harus memerintah sesuai dengan hati dan pikiran masyarakat. Semua suara adalah yang menggugah hati orang. Emosi bergerak di dalam hati, sehingga terbentuk dalam suara. Bunyinya tertulis, yaitu bunyi. Oleh karena itu, suara pemerintahan dunia adalah damai dan gembira, dan pemerintahannya harmonis. Suara masa-masa sulit dipenuhi dengan kebencian dan kemarahan, namun pemerintahannya patuh. Suara negara yang hancur menyedihkan, dan rakyatnya terjebak dalam kemiskinan. Cara bersuara berhubungan dengan politik. Istana adalah rajanya, para pedagang adalah menterinya, tanduknya adalah rakyatnya, penaklukannya adalah urusannya, dan bulunya adalah bendanya. Jika kelimanya tidak semrawut, tidak akan timbul suara kebingungan. Jika istana kacau, akan menyebabkan kehancuran, dan penguasanya akan menjadi sombong. Jika bisnisnya kacau, maka pejabatnya akan hancur. Jika tanduknya kacau, mereka akan khawatir dan masyarakat akan kesal. Menaklukkan kekacauan membawa kesedihan, dan dia rajin dalam pekerjaannya. Jika bulunya tidak teratur, ia akan berada dalam bahaya dan kekayaannya akan langka. Kelimanya semuanya dalam kekacauan, bertumpuk satu demi satu, yang disebut kelambatan. Jika ini yang terjadi maka negara ini akan hancur selamanya. Suara Zheng dan Wei adalah suara masa-masa sulit, dan lebih lambat dari Yu. Suara Sungai Sangjian Pu adalah suara penaklukan negara. Pemerintahannya tercerai berai dan rakyatnya mengalir deras. Mereka dituduh mengejar kepentingan egois dan tidak bisa menghentikannya. Semua suara lahir dari hati manusia. Orang yang bahagia juga adalah orang yang paham etika. Oleh karena itu, orang yang mengetahui suara tetapi tidak mengetahui suara adalah seperti binatang; orang yang mengetahui suara tetapi tidak mengetahui musik adalah seperti orang biasa. Hanya seorang pria sejati yang bisa mengetahui kebahagiaan. Oleh karena itu, hendaknya mengkaji bunyi untuk mengetahui bunyi, bunyi harus dinilai untuk mengetahui musik, musik harus dinilai untuk mengetahui pemerintahan, barulah pemerintahan siap. Oleh karena itu, mereka yang tidak mengetahui bunyi tidak dapat berbicara tentang bunyi, dan mereka yang tidak mengetahui bunyi tidak dapat berbicara tentang musik. Mengetahui kebahagiaan hampir sama baiknya dengan etika. Jika Anda memiliki ritual dan musik, Anda disebut berbudi luhur. Orang yang berbudi luhur akan menang. Inilah sebabnya mengapa suara musiknya tidak ekstrim. Ritual makan dan menikmati tidak melahirkan rasa. Mazmur Kuil Qing memiliki benang merah tetapi jarang, dan ketika dinaikkan, ia mendesah tiga kali, dan ada yang memiliki sisa suara. Sebagai hadiah untuk santapan lezat, anggur Xuan disajikan tetapi ikannya amis, supnya tidak serasi dan berbau menyengat. Oleh karena itu, ritual dan musik yang diadakan oleh raja-raja terdahulu tidak didasarkan pada keinginan mulut, perut, telinga, dan mata rakyat, tetapi dimaksudkan untuk mengajarkan suka dan tidak suka kepada rakyat serta bertentangan dengan kebenaran umat manusia. Manusia pada dasarnya tenang, yang merupakan sifat alamiah; tergerak oleh benda adalah sifat nafsu. Segala sesuatu diketahui sampai diketahui, baru kemudian terungkap suka dan tidak suka. Jika suka dan tidak suka dalam diri seseorang tidak pandang bulu, dan pengetahuan serta godaannya bersifat eksternal, maka ia tidak dapat menolaknya, dan hukum alam pun hancur. Benda-benda itu bersentuhan tanpa batas, tetapi suka dan tidak suka manusia tidak pandang bulu, yang berarti benda telah tiba dan manusia telah menjelma menjadi benda. Mereka yang mengubah manusia menjadi benda, mereka yang menghancurkan hukum alam dan membuat orang miskin mempunyai nafsu. Oleh karena itu, ada hati yang memberontak dan penuh tipu daya, serta ada kecabulan dan kekacauan. Inilah sebabnya mengapa yang kuat mengancam yang lemah, yang banyak menindas segelintir orang, yang bijaksana penuh tipu daya dan bodoh, yang berani bersikap getir dan penakut, yang sakit tidak mengurus dirinya sendiri, yang tua dan yang muda kesepian dan tidak punya tempat untuk berteduh. hidup, ini adalah jalan menuju kekacauan besar. Oleh karena itu, ritual dan musik yang dibuat oleh raja-raja sebelumnya adalah festival buatan manusia; tangisan rami dan rami adalah festival berkabung; lonceng dan gendangnya kering, sehingga harmonis dan damai, mahkota pernikahan dan jepit rambut menjadi lemah , maka laki-laki dan perempuan dipisahkan; makanan dan anggur setempat dimakan, sehingga mereka juga diserahkan satu sama lain. Etiket dan musik ada di hati masyarakat, musik dan suara masyarakat sejalan dengan pemerintah, dan hukuman adalah untuk mencegahnya. Jika ritual, musik, hukuman dan pemerintahan diperluas ke segala arah tanpa saling bertentangan, maka jalan kerajaan sudah siap. Musisi sama, ritualnya beda. Jika mereka sama, mereka akan saling mencintai; jika mereka berbeda, mereka akan saling menghormati; jika kebahagiaan menang, mereka akan mengalir; jika etika menang, mereka akan berpisah. Menghias penampilan seseorang dengan cara yang wajar juga merupakan masalah etiket dan musik. Jika adab dan kesalehan ditegakkan, maka yang mulia dan yang rendah hati akan setara; jika musik dan budayanya sama, atasan dan bawahan akan harmonis; jika suka dan tidak suka terjalin, akan ada perbedaan antara yang berbudi luhur dan yang berbudi luhur tidak jujur. Jika hukuman dan kekerasan dilarang, dan orang-orang baik dipromosikan, maka pemerintahan akan seimbang. Kebajikan didasarkan pada cinta, kebenaran didasarkan pada keadilan, dan dengan cara ini, masyarakat akan diperintah. Musik datang dari dalam, etiket datang dari luar. Kegembiraan datang dari dalam dan ketenangan datang dari dalam, dan etika datang dari luar untuk menciptakan cerita. Kebahagiaan yang besar haruslah mudah, dan hadiah yang besar haruslah sederhana. Jika Anda bahagia, tidak akan ada dendam; jika Anda sopan, tidak akan ada pertengkaran. Mereka yang menguasai dunia dengan membungkuk dan mengalah disebut ritual dan musik. Massa tidak akan bertindak, para pangeran akan tunduk, revolusi militer tidak akan diadili, lima hukuman tidak akan digunakan, rakyat akan aman, dan kaisar tidak akan marah. Hubungan antara ayah dan anak, tatanan tua dan muda, untuk menghormati Putra Surga di seluruh dunia. Ini adalah tata krama yang benar. Kebahagiaan besar selaras dengan langit dan bumi, dan pemberian besar selaras dengan langit dan bumi. Segala sesuatu harus dijaga keselarasan satu sama lain, dan pengorbanan harus dilakukan ke langit dan bumi pada hari-hari festival. Saat cerah, akan ada ritual dan musik, dan saat gelap, akan ada hantu dan dewa. Dengan cara ini, akan ada persatuan, rasa hormat, dan cinta kasih di empat lautan. Ritual berarti hal-hal khusus dan rasa hormat, musik berarti kata-kata dan cinta yang berbeda. Perasaan ritual dan musiknya sama, sehingga raja Dinasti Ming mengikutinya. Cerita berjalan seiring dengan waktu, ketenaran berjalan seiring dengan kesuksesan. Oleh karena itu, lonceng, gendang, pipa, dan lonceng, bulu, bulu, dan bulu adalah alat musik. Melenturkan, meregangkan, dan melempar adalah tanda kelegaan dan merupakan penulisan musik. Fu Gui Chu Dou adalah artikel sistem dan alat etiket. Mengangkat ke atas dan ke bawah, kembali ke Dinasti Zhou dan menyerang, itu juga merupakan teks etiket. Oleh karena itu, mereka yang mengetahui emosi ritual dan musik dapat menulis, dan mereka yang mengetahui teks ritual dan musik dapat mendeskripsikannya. Pengarang disebut orang bijak, dan narator disebut jelas; orang bijak disebut jelas dan diriwayatkan. Musik melambangkan keharmonisan langit dan bumi; ritual melambangkan keteraturan langit dan bumi. Karena keselarasan, segala sesuatu berubah; karena keteraturan, segala sesuatu menjadi berbeda. Musik diciptakan oleh surga, etiket dikendalikan oleh bumi. Terlalu banyak kendali akan menyebabkan kekacauan, dan terlalu banyak kendali akan mengarah pada kekerasan. Jika langit dan bumi jelas, maka ritual dan musik dapat dilakukan. Tidak ada salahnya dalam etika, yaitu perasaan bahagia dalam cinta adalah perasaan bahagia yang resmi. Bersikap lurus dan tidak jahat adalah sifat adab yang khusyuk dan penuh hormat. Sistem etiket. Jika ritual dan musik diterapkan pada logam dan batu, melebihi suara, dan digunakan di kuil leluhur dan negara, dan digunakan untuk melayani hantu dan dewa gunung dan sungai, maka tempat ini sama dengan masyarakatnya.

Label：sky77、rp777 login、situs lgo66

Terkait：Ss77bet.com、slot777 party apk、h5 luckyrp login、rp777 apk、Ss11bet.com、ina777 bet、st777 slot、slot777 party、slot777 party apk、super99bet slot login

bab terbaru：Hua Qiankun（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01