petunjuk：Harap ingat alamat situs terbaru situs ini：bali-his.com！Menanggapi seruan nasional untuk bertindak membersihkan Internet, situs ini telah membersihkan semua novel yang melibatkan pornografi, sehingga banyak buku menjadi bingung.，Jika Anda membuka link tersebut dan ternyata itu bukan buku yang ingin Anda baca, silakan klik ikon pencarian di atas untuk mencari buku tersebut lagi.可，Terima kasih atas kunjungan anda！
Santo Pentakosta 618Jutaan kata 186322Orang-orang telah membaca serialisasi
《proses akulaku》
Pada zaman dahulu, ketika pangeran menembak, mereka harus melakukan ritual Yan terlebih dahulu; ketika menteri, pejabat, dan cendekiawan menembak, mereka harus melakukan ritual minum anggur terlebih dahulu di desa. Oleh karena itu, tata krama Dinasti Yan menjelaskan kebenaran raja dan para menterinya; tata krama minum anggur di pedesaan memahami tata tertib orang tua dan muda.
Xie Hu'er berkata kepada Yu Daoji: "Semuanya, tolong jangan bicara padaku, kamu dapat memperkuat benteng kota." Yu berkata: "Jika Wendu datang, aku akan memperlakukannya sebagai kekuatan parsial; Kang Bo datang dan membakar perahu di sungai."
Xie Gongchang dan Xie Wan pergi ke barat bersama-sama dan melewati Kabupaten Wu. A Wan ingin bersama Wang Tianxu, dan Taifu berkata: "Saya khawatir saya tidak perlu memberi hadiah kepada Anda, itu tidak cukup!" Wan masih dalam masalah, Taifu tidak akan kembali, dan Wan akan pergi sendiri . Setelah duduk beberapa saat, raja memasuki pintu. Dia sangat senang, mengira dia telah diperlakukan dengan baik. Setelah sekian lama, rambutnya dimandikan dan rambutnya tergerai. Ia tidak duduk, melainkan tetap duduk di tempat tidur sambil menjemur kepalanya di atrium, tampak angkuh dan angkuh, tidak menunjukkan simpati pada orang lain. Terima kasih jadi saya mengembalikannya. Sebelum sampai di kapal, dia malah menelepon Tai Tu. An berkata: "Ah Chi tidak bisa melakukannya!"
Metode pengorbanan: Ada keluarga Yu yang tinggal di pinggiran Kaisar Kuning, dan leluhur Zhuanxu tinggal di keluarga Yao. Keluarga Xiahou juga mengikuti Kaisar Kuning dan Jiao Gun, dan leluhur mereka Zhuanxu mengikuti Zong Yu. Penduduk Dinasti Yin sibuk di pinggiran kota, dan nenek moyang mereka berada di Dinasti Tang. Penduduk Dinasti Zhou tinggal di pedesaan, dan nenek moyang mereka adalah Raja Wen dan Raja Wu.
Dalam ritual melempar periuk, tuan membawa anak panah, pemanah menyerahkan sasaran, dan orang yang memegang periuk. Sang master bertanya, "Saya punya pot peluit Wan Ya, tolong hibur saya." Tamu itu berkata, "Saya punya keputusan untuk anggur dan makanan. Saya telah memberikannya kepada Anda, dan saya juga menghargai musik, jadi saya berani mengatakannya. itu." Tuannya berkata, "Wu Ya bersiul." Teko teh tidak layak untuk diucapkan, jadi saya berani memintanya. "Bin berkata:" Saya telah memberikannya kepada Anda, dan saya sangat tertarik padanya, jadi Saya berani mengatakannya." Pemiliknya berkata: "Tidak ada gunanya bersiul teko. Itu tidak pantas untuk diucapkan, jadi saya berani memintanya." Kata Bin. : "Kata tertentu tidak bisa dipesan, beraninya kamu tidak menghormatiku?" Tamu itu membungkuk lagi dan menerimanya, dan sang tuan mengembalikannya sambil berkata: "Pi." Sang tuan membungkuk dan menyuruhnya menaiki tangga, dan tamu itu kembali sambil berkata: "Pi." Setelah membungkuk dan menerima anak panah, Masuk di antara dua bait, mundur ke posisi terbalik, membungkuk kepada para tamu dan mengadakan pesta.
Wang Da dan Wang Gongchang sama-sama duduk di sana. Pada masa Gong, dia adalah Yin dari Danyang, dan pada awal pemerintahannya, dia memberi penghormatan kepada Jingzhou. Saat dia hendak bertingkah laku, dia mengajaknya bersulang. Hormat bukan karena minum, tapi kalau dipaksakan dan dipaksakan, kalau sudah pahit, semua orang akan mengikatkan roknya di tangan. Hampir seribu orang di Rumah Gong semuanya dipanggil untuk masuk ke dalam rumah. Meski hanya ada beberapa orang di kiri dan kanan, mereka semua siap untuk saling membunuh. Tidak ada rencana untuk menembak, karena keduanya memiliki waktu luang untuk berdiri dan duduk berjajar, sehingga bisa berpencar. Apa yang disebut persahabatan sombong adalah sesuatu yang memalukan bagi orang-orang zaman dahulu.
Dikatakan bahwa pengembangan diri terletak pada meluruskan pikiran. Jika tubuh sedang marah, ia tidak dapat diluruskan; jika ada rasa takut, ia tidak dapat diluruskan; jika ia mempunyai kesenangan dan kegembiraan, ia tidak dapat diluruskan; , itu tidak dapat diperbaiki. Melingkar, menutup mata namun tidak melihat, mendengar namun tidak mencium, makan tanpa mengetahui rasanya. Artinya, pengembangan diri adalah tentang mengoreksi pikiran seseorang.
Yang disebut “mengorganisasi keluarga dan membina tubuh” berarti bahwa orang harus menghindari orang-orang yang mereka cintai; mereka harus menghindari orang-orang yang memandang rendah dan membenci mereka; sedih dan penuh hormat; dan harus menghindari mereka yang malas. Oleh karena itu, hanya sedikit orang di dunia ini yang mengetahui keburukan dirinya padahal ia baik, dan mengetahui keindahannya padahal ia jahat. Oleh karena itu, ada pepatah yang mengatakan: “Tidak ada seorang pun yang mengetahui keburukan anaknya, tidak pula kekuatan bibitnya.” Artinya, jika tubuh tidak dibina, maka keluarga tidak akan tertata rapi.
《proses akulaku》Semua konten berasal dari Internet atau diunggah oleh netizen. hanya mempromosikan novel dari penulis aslinya. Semua teman buku dipersilakan untuk mendukung dan mengumpulkan《proses akulaku》bab terbaru。
