368mega

Gongye Yuhan 717Jutaan kata 607117Orang-orang telah membaca serialisasi

《368mega》

Ada empat musim pengorbanan: pengorbanan musim semi disebut Chun, pengorbanan musim panas disebut Qi, pengorbanan musim gugur disebut Chang, dan pengorbanan musim dingin disebut Hao. Chun dan 禘 mempunyai arti yang; Chang dan 烝 mempunyai arti yin. Rasa mengacu pada kemakmuran Yang, dan rasa mengacu pada kemakmuran Yin. Oleh karena itu, dikatakan: Jangan fokus pada makan dan mencicipi. Di zaman kuno, ketika Anda berada di negara bagian Chu, Anda akan diberi gelar dan diberi kepatuhan, dan Anda akan mengikuti kebenaran Yang administrasi musim gugur, dan Anda akan mematuhi kebenaran yin. Oleh karena itu, tercatat: "Pada hari pencicipan, kantor resmi akan dikirim untuk menunjukkan hadiah; rumput dan moxa akan menjadi tinta; sebelum urusan musim gugur dikirim, masyarakat tidak akan berani mengambil rumput." Dikatakan: Arti "禘" dan "rasa" sangat bagus. Landasan pemerintahan suatu negara tidak boleh diketahui. Siapa yang memahami kebenarannya adalah seorang raja, dan siapa yang mampu melakukan tugasnya adalah seorang menteri. Jika tidak memahami maknanya maka penguasa tidak lengkap; jika tidak mampu maka menteri tidak sempurna. Orang yang bertakwa adalah orang yang membantu kemauannya dan mengembangkan segala kebajikannya. Oleh karena itu, mereka yang memiliki kebajikan yang kuat memiliki ambisi yang kuat; mereka yang memiliki ambisi yang kuat memiliki kebenaran. Mereka yang kebenarannya dijunjung tinggi juga harus dihormati dalam pengorbanan mereka. Jika Anda berkorban dan menghormati, maka tidak ada keturunan Anda yang berani bersikap tidak sopan. Oleh karena itu, pengorbanan seorang laki-laki harus dilakukan sendiri; jika ada alasannya, maka dapat diterima oleh orang lain. Meskipun kamu mempercayakan orang lain, kamu tidak akan melupakan kebenaranmu. Ini karena kamu memahami kebenaranmu. Mereka yang kebajikannya lemah memiliki ambisi yang lemah, meragukan kebenarannya, dan meminta pengorbanan; mereka harus dihormati, dan tidak ada cara untuk mencapai hal ini. Jika berkorban tanpa rasa hormat, mengapa harus menjadi orang tua rakyat? Ada tulisan di fudingnya, dan orang yang menuliskannya punya namanya sendiri. Siapapun yang menyebut dirinya memuji kecantikan nenek moyangnya dan memperjelasnya kepada generasi mendatang. Sebagai nenek moyang selalu ada keindahan dan selalu ada kejahatan. Makna prasasti adalah memuji keindahan tetapi bukan keburukan. Inilah hati seorang anak yang berbakti dan cucunya. Hanya orang bijak yang bisa melakukannya. Mereka yang menulis prasasti menulis tentang keutamaan dan kebaikan nenek moyangnya, keutamaan dan perbuatannya, serta kemasyhuran mereka di dunia, kemudian dijadikan sebagai wadah kurban, mereka membuat nama sendiri untuk memuja nenek moyangnya. Untuk menghormati nenek moyang kita, kita menghormati kesalehan anak. Tubuhnya dibandingkan dengan Yan, dan halus. Ini adalah ajaran yang mengungkapkan generasi mendatang. Mereka yang menulis prasasti dapat didengar dari atas dan bawah. Oleh karena itu, pandangan seorang laki-laki terhadap prasasti adalah mempercantik baik apa yang ia serukan maupun apa yang dilakukannya. Orang yang melakukannya adalah orang yang cukup bijaksana untuk melihatnya, cukup baik hati untuk mengikutinya, dan cukup berilmu untuk mengambil manfaatnya, maka mereka dapat dikatakan sebagai orang yang berbudi luhur. Dapat dikatakan Anda hormat jika Anda berbudi luhur dan tidak menyerang mereka. Oleh karena itu, tulisan pada tripod Wei Kong Kui berbunyi: Pada bulan keenam Dinghai, hari libur resmi ada di kuil. Duke berkata: "Paman! Saya adalah paman dari leluhur Zhuang, dan Cheng Gong ada di kiri dan kanan. Cheng Gong memerintahkan Paman Zhuang untuk mengikuti kesulitan ke Hanyang, yaitu istana berada di Zong Zhou, dan lari berkeliling tanpa menembak. Qi Youxian Gong. Xian Gong diperintahkan oleh Cheng Shu, dan kompilasi adalah layanan leluhur. Kao Paman Wen, yang ingin menghidupkan kembali yang lama dan melayani sebagai pemimpin, mengabdi pada pertahanan negara . kepada Yi Ding dengan tekun." Ini adalah tulisan pada tripod Kong Kui. Tuan-tuan zaman dahulu menulis tentang keindahan nenek moyang mereka, dan merekalah yang menjelaskannya kepada generasi mendatang. Beginilah cara dia membandingkan dirinya dengan negaranya. Jika keturunan dari keturunan menjaga kuil leluhur dan negara, menyebut leluhurnya tidak cantik adalah tuduhan palsu menjadi baik tetapi tidak mengetahuinya tidak jelas; Ketiga hal inilah yang membuat seorang pria malu. Di masa lalu, Zhou Gongdan telah memberikan kontribusi besar kepada dunia. Sejak Adipati Zhou tiada, Raja Cheng dan Raja Kang mengenang Adipati Zhou atas jasanya dan ingin menghormati Lu, sehingga mereka memberinya pengorbanan yang besar. Jika Anda mempersembahkan korban secara eksternal, hal ini terjadi di Jiaoshe; jika Anda mempersembahkan korban secara internal, hal ini terjadi pada Dachangyu. Fu Da mencicipi musiknya, dan menyanyikan "Kuil Qing" di bagian atas, dan mengambil alih "Xiang" di bagian bawah; Zhu Qianyu Qi menarikan "Da Wu"; Ba Yi menarikan "Da Xia"; kaisar. Kang Zhougong, jadi dia memberikannya pada Lu. Generasi selanjutnya menyusunnya, dan belum dihapuskan hingga saat ini. Oleh karena itu, ini menunjukkan keutamaan Adipati Zhou dan menghormati negaranya.

Pemakaman raja: pada hari ketiga, putra dan istri diberikan tongkat. Setelah pemakaman pada hari kelima, istri menteri agung diberikan tongkat. Anak laki-laki, sang dokter, memiliki tongkat di luar pintu kamarnya, dan dia menyimpannya di dalam pintu kamar tidurnya; wanita itu, seorang wanita yang sudah menikah, memiliki tongkat di sampingnya, dan ketika dia naik takhta, dia membuat yang lain memegangnya. Jika anak laki-laki mendapat perintah raja, dia akan mencabut tongkatnya; jika raja mendapat perintah, dia akan menyusun tongkat itu; jika terjadi sesuatu pada jenazah setelah mendengar ramalan, dia akan mencabut tongkat itu. Orang besar akan menggunakan tongkatnya untuk mengikuti penguasa, dan tongkat itu akan mengikuti tongkatnya hingga menjadi perwira besar. Pemakaman pejabat senior: Pemakaman berlangsung selama tiga hari, dan tuan, ibu rumah tangga, dan orang tua semuanya memakai tongkat. Laki-laki yang hebat akan mencabut tongkatnya jika ia diperintahkan oleh raja; jika ia diperintahkan oleh lelaki yang hebat, ia akan mengambil tongkatnya; jika istrinya diperintahkan oleh istrinya, ia akan mencabut tongkatnya jika ia diperintahkan olehnya; seorang wanita biasa, dia akan diberi tongkat. Pemakaman seorang ulama: pemakaman dilakukan pada hari kedua dan upacara istana dilakukan pada hari ketiga. Istri raja diperintahkan menjadi seperti pejabat besar, dan istri pejabat besar diperintahkan menjadi seperti pejabat besar. Anak laki-lakinya semuanya tongkat, dan mereka tidak menggunakannya untuk naik takhta. Ketika seorang pejabat menangis di pemakaman, dia menggunakan tongkatnya, dan ketika dia menangis, dia menggunakan tongkatnya untuk mengatur peti mati. Siapa yang meninggalkan tongkatnya, akan merusaknya dan menyerahkannya kepada pertapa.

Ketika ibu seorang anak meninggal dan anaknya menangis, Konfusius berkata: "Berduka adalah berkabung, tetapi sulit untuk melanjutkannya. Etika suami dapat diturunkan, dan dapat dilanjutkan. Oleh karena itu, ada pengendalian dalam menangis."

Label：365bet、rp77 slot、sikat88

Terkait：rp77739 delta、super99bet、rp777、ngopibet、ss66bet login、lgo234、ss88bet wap、ss99bet、super88bet login、misterhokl

bab terbaru：pembeli（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01