tentang aplikasi akulaku

Nanmen Jingxin 350Jutaan kata 58330Orang-orang telah membaca serialisasi

《tentang aplikasi akulaku》

Ada empat musim pengorbanan: pengorbanan musim semi disebut Chun, pengorbanan musim panas disebut Qi, pengorbanan musim gugur disebut Chang, dan pengorbanan musim dingin disebut Hao. Chun dan 禘 mempunyai arti yang; Chang dan 烝 mempunyai arti yin. Rasa mengacu pada kemakmuran Yang, dan rasa mengacu pada kemakmuran Yin. Oleh karena itu, dikatakan: Jangan fokus pada makan dan mencicipi. Di zaman kuno, ketika Anda berada di negara bagian Chu, Anda akan diberi gelar dan diberi kepatuhan, dan Anda akan mengikuti kebenaran Yang administrasi musim gugur, dan Anda akan mematuhi kebenaran yin. Oleh karena itu, tercatat: "Pada hari pencicipan, kantor resmi akan dikirim untuk menunjukkan hadiah; rumput dan moxa akan menjadi tinta; sebelum urusan musim gugur dikirim, masyarakat tidak akan berani mengambil rumput." Dikatakan: Arti "禘" dan "rasa" sangat bagus. Landasan pemerintahan suatu negara tidak boleh diketahui. Siapa yang memahami kebenarannya adalah seorang raja, dan siapa yang mampu melakukan tugasnya adalah seorang menteri. Jika tidak memahami maknanya maka penguasa tidak lengkap; jika tidak mampu maka menteri tidak sempurna. Orang yang bertakwa adalah orang yang membantu kemauannya dan mengembangkan segala kebajikannya. Oleh karena itu, mereka yang memiliki kebajikan yang kuat memiliki ambisi yang kuat; mereka yang memiliki ambisi yang kuat memiliki kebenaran. Mereka yang kebenarannya dijunjung tinggi juga harus dihormati dalam pengorbanan mereka. Jika Anda berkorban dan menghormati, maka tidak ada keturunan Anda yang berani bersikap tidak sopan. Oleh karena itu, pengorbanan seorang laki-laki harus dilakukan sendiri; jika ada alasannya, maka dapat diterima oleh orang lain. Meskipun kamu mempercayakan orang lain, kamu tidak akan melupakan kebenaranmu. Ini karena kamu memahami kebenaranmu. Mereka yang kebajikannya lemah memiliki ambisi yang lemah, meragukan kebenarannya, dan meminta pengorbanan; mereka harus dihormati, dan tidak ada cara untuk mencapai hal ini. Jika berkorban tanpa rasa hormat, mengapa harus menjadi orang tua rakyat? Ada tulisan di fudingnya, dan orang yang menuliskannya punya namanya sendiri. Siapapun yang menyebut dirinya memuji kecantikan nenek moyangnya dan memperjelasnya kepada generasi mendatang. Sebagai nenek moyang selalu ada keindahan dan selalu ada kejahatan. Makna prasasti adalah memuji keindahan tetapi bukan keburukan. Inilah hati seorang anak yang berbakti dan cucunya. Hanya orang bijak yang bisa melakukannya. Mereka yang menulis prasasti menulis tentang keutamaan dan kebaikan nenek moyangnya, keutamaan dan perbuatannya, serta kemasyhuran mereka di dunia, kemudian dijadikan sebagai wadah kurban, mereka membuat nama sendiri untuk memuja nenek moyangnya. Untuk menghormati nenek moyang kita, kita menghormati kesalehan anak. Tubuhnya dibandingkan dengan Yan, dan halus. Ini adalah ajaran yang mengungkapkan generasi mendatang. Mereka yang menulis prasasti dapat didengar dari atas dan bawah. Oleh karena itu, pandangan seorang laki-laki terhadap prasasti adalah mempercantik baik apa yang ia serukan maupun apa yang dilakukannya. Orang yang melakukannya adalah orang yang cukup bijaksana untuk melihatnya, cukup baik hati untuk mengikutinya, dan cukup berilmu untuk mengambil manfaatnya, maka mereka dapat dikatakan sebagai orang yang berbudi luhur. Dapat dikatakan Anda hormat jika Anda berbudi luhur dan tidak menyerang mereka. Oleh karena itu, tulisan pada tripod Wei Kong Kui berbunyi: Pada bulan keenam Dinghai, hari libur resmi ada di kuil. Duke berkata: "Paman! Saya adalah paman dari leluhur Zhuang, dan Cheng Gong ada di kiri dan kanan. Cheng Gong memerintahkan Paman Zhuang untuk mengikuti kesulitan ke Hanyang, yaitu istana berada di Zong Zhou, dan lari berkeliling tanpa menembak. Qi Youxian Gong. Xian Gong diperintahkan oleh Cheng Shu, dan kompilasi adalah layanan leluhur. Kao Paman Wen, yang ingin menghidupkan kembali yang lama dan melayani sebagai pemimpin, mengabdi pada pertahanan negara . kepada Yi Ding dengan tekun." Ini adalah tulisan pada tripod Kong Kui. Tuan-tuan zaman dahulu menulis tentang keindahan nenek moyang mereka, dan merekalah yang menjelaskannya kepada generasi mendatang. Beginilah cara dia membandingkan dirinya dengan negaranya. Jika keturunan dari keturunan menjaga kuil leluhur dan negara, menyebut leluhurnya tidak cantik adalah tuduhan palsu menjadi baik tetapi tidak mengetahuinya tidak jelas; Ketiga hal inilah yang membuat seorang pria malu. Di masa lalu, Zhou Gongdan telah memberikan kontribusi besar kepada dunia. Sejak Adipati Zhou tiada, Raja Cheng dan Raja Kang mengenang Adipati Zhou atas jasanya dan ingin menghormati Lu, sehingga mereka memberinya pengorbanan yang besar. Jika Anda mempersembahkan korban secara eksternal, hal ini terjadi di Jiaoshe; jika Anda mempersembahkan korban secara internal, hal ini terjadi pada Dachangyu. Fu Da mencicipi musiknya, dan menyanyikan "Kuil Qing" di bagian atas, dan mengambil alih "Xiang" di bagian bawah; Zhu Qianyu Qi menarikan "Da Wu"; Ba Yi menarikan "Da Xia"; kaisar. Kang Zhougong, jadi dia memberikannya pada Lu. Generasi selanjutnya menyusunnya, dan belum dihapuskan hingga saat ini. Oleh karena itu, ini menunjukkan keutamaan Adipati Zhou dan menghormati negaranya.

Xu Peng suka berkeliling gunung dan sungai, tapi tubuhnya seperti mendaki gunung. Orang-orang pada saat itu berkata: "Xu Fei hanya memiliki keinginan untuk menang, tetapi dia sebenarnya memiliki alat untuk membantu menang."

Ratu memerintahkan pemilik makam untuk menunjukkan kebajikan kepada semua orang. Ketika anak laki-laki melayani orang tuanya, ayam berkokok untuk pertama kalinya, dia membasuh dirinya dengan garam, menyisir sisir dan jepit rambut, menyisir mahkota dan rumbai, membawa topi bangsawan, dan menarik jepit rambut. Dipakai di kiri dan kanan, kiri Fenxi, pisau, kompor, cangkul kecil, dan sui emas, kanan adalah jue, penjaga, tabung, pelarian, cangkul besar, dan cangkul sui kayu. Seorang wanita merawat paman dan bibinya seperti dia merawat orang tuanya. Ayam berkokok di awal hari, masyarakat mencuci tangan dengan makanan asin, memakai sisir dan jepit rambut, serta memakai pakaian. Di sisi kiri adalah Fenxi, Dao, Li, Xiaoxiang dan Jinsui; di sebelah kanan adalah Zhen, Guan, Xian dan Zhen, Shizhen, Daxiang, sui kayu, Jinying dan Qiwei. Cocok untuk orang tua, paman dan bibi, dimanapun berada, suara Qi menyenangkan, pakaian dingin, nyeri hebat dan gatal, serta ditekan dan digaruk dengan hormat. Saat masuk atau keluar, baik yang pertama atau terakhir, hormati dan dukung mereka. Saat masuk kamar mandi, yang lebih muda diberi piring, yang lebih tua diberi air, dan pelayan diberi handuk. Mintalah apa yang Anda inginkan dan lanjutkan dengan hormat, gunakan warna-warna lembut untuk menghangatkannya, gunakan arak ketan, arak ketan, sup ketan, nasi liar, beras ketan, millet, dan millet sesuai keinginan. beras ketan, dan madu untuk mempermanisnya. Jika Anda menggunakan ketumbar, jeruk keprok, atau elm untuk menyelipkannya dengan cumi, atau mengolesnya dengan minyak, orang tua, bibi, dan paman Anda akan mencicipinya dan mundur. Laki-laki dan perempuan tanpa jepit rambut, ayam berkokok pertama kali, mencuci tangan dengan garam, menyisir sisir, menyikat tanduk, dan memakai jumbai. Mereka bertanya di mana mereka ingin makan atau minum. Jika sudah makan, Anda akan mundur. Jika belum makan, Anda akan dilayani oleh yang lebih tua. Di dalam dan di luar, ketika ayam berkokok di pagi hari, orang-orang mencuci tangan, mengenakan pakaian, mengumpulkan bantal dan selimut, menyapu kamar, aula, dan halaman, serta membentangkan tikar, semua orang menjalankan urusannya. Anak kutu itu tidur dan bangun larut malam, hanya melakukan apa yang diinginkannya dan tidak punya waktu untuk makan. Dari Mingshi ke atas, ayah dan anak berada di istana yang berbeda. Saat matahari terbit dan terbenam, setiap orang menjalankan urusannya masing-masing. Saat matahari terbenam dan terbenam di malam hari, belas kasih mengungkapkan manisnya tujuan. Orang tua, bibi, dan paman akan duduk, dan mereka akan mengundang Anda mengunjungi mereka. Pemuda itu memegang tempat tidur dan duduk di atasnya, sementara kaisar mengangkat kursi, mengumpulkan tikar dan selimut, dan selimut dan bantal selimut daerah, mengumpulkan selimut dan melapisinya. Pakaian, selimut, selimut, tikar dan bantal orang tua saya, bibi dan paman saya tidak diwariskan kepada saya. Saya hanya menghormati mereka dengan staf saya dan tidak berani mendekati mereka. Kalau bukan nasi kukus, tidak ada yang berani menggunakannya; kalau bukan nasi kukus, tidak ada yang berani memakannya. Orang tua ada di sini, siang dan malam, dan anak-anak serta istri menyajikan roti kukus. Sekarang mereka makan roti kukus sepanjang waktu, ayah dan ibu tidak hidup, dan putra makam memakannya Kelompok menyajikan bakpao kukus seperti sebelumnya, rasanya manis dan lembut, dan anak-anak memakan bakpao kukus seperti sebelumnya. Sebagai ganti orang tua, bibi dan paman, serta orang-orang yang mendapat perintah, hendaknya mereka memperlakukan mereka dengan hormat. Maju dan mundur dengan hati-hati, naik dan turun keluar masuk, tidak berani mendengus, bersin, batuk, meregangkan tubuh, bersandar, melihat, atau meludah; tidak berani menggaruk jika gatal; mengekspos pakaian Anda jika Anda tidak sopan, Jika Anda tidak menyentuhnya, Anda tidak akan mencibirnya, dan Anda tidak akan melihat bagian dalam selimut yang kotor. Jika ludah orang tuamu hilang, tetapi ubun-ubunnya terkena kotoran, silakan dicuci; jika pakaianmu kotor, silakan cuci dengan debu; jika pakaianmu robek, silakan perbaiki. Pada hari kelima, silakan mandi dengan air panas. Pada hari ketiga, mandi dengan air panas. Jika wajah Anda kotor, silakan cuci dengan air panas . Hal kecil membuat perbedaan besar, hal sederhana membuat perbedaan besar, tapi kita bisa menjadi tampan bersama-sama. Pria tidak mengatakan apa pun di dalam, wanita tidak mengatakan apa pun di luar. Ini bukan pengorbanan atau pemakaman, dan tidak perlu saling memberikan senjata. Jika diberikan satu sama lain, gadis-gadis itu akan diberi keranjang bambu. Jika tidak ada keranjang bambu, mereka semua akan duduk dan mengadakan upacara peringatan sebelum mengambilnya. Tidak ada sumur bersama antara luar dan dalam, tidak ada tempat mandi bersama, tidak ada alas tidur bersama, tidak ada izin mengemis yang sama, tidak ada pakaian umum antara laki-laki dan perempuan, tidak ada kata-kata batin yang bisa keluar, dan tidak ada kata-kata lahiriah yang bisa masuk. . Ketika seseorang memasuki rumah, dia tidak bersiul atau menunjuk. Dia berjalan di malam hari dengan membawa lilin dan berhenti ketika tidak ada lilin. Ketika seorang wanita keluar, dia harus menutup wajahnya dan menggunakan lilin saat berjalan di malam hari. Jalan: Laki-laki ke kanan, perempuan ke kiri. Anak dan istri hendaknya berbakti dan hormat, serta tidak melanggar atau mengabaikan perintah orang tua, paman, dan bibinya. Jika memberi makanan dan minuman, meskipun belum tua, harus dicicipi dan disuguhi; jika ditambah pakaian, meskipun tidak diinginkan, harus dipatuhi dan ditraktir; jika ditambah makanan, lain-lain akan mengobatinya, tetapi meskipun Anda tidak menginginkannya, biarkan saja, biarkan saja, lalu lakukan lagi. Jika istri bekerja keras, meskipun dia sangat mencintainya, dia akan mentolerirnya, tetapi dia lebih memilih melepaskannya. Jika istri tidak berbakti dan tidak hormat, tidak perlu mengeluh, dia akan mengajarinya. Jika dia tidak bisa diajari, dia akan marah. Ketika orang tua mempunyai masalah, mereka merasa senang dan memprotes dengan suara lembut. Jika protes tidak diterima, lebih baik memprotes dengan hormat dan berbakti. Jika Anda tidak berbicara, lebih baik memprotes daripada menyinggung kota, partai, dan negara. Ketika orang tua marah, mereka tidak mengatakan apa-apa, tetapi mereka berdarah. Mereka tidak berani mengeluh, tetapi menghormati dan menunjukkan rasa berbakti. Jika orang tua mempunyai pembantu, mereka akan sangat menyayanginya, baik itu selir maupun selir. Meskipun orang tuanya sudah meninggal, mereka akan tetap menghormatinya meskipun tidak memiliki tubuh. Anak laki-laki memiliki dua selir, orang tuanya mencintai yang satu, dan anak laki-laki mencintai yang lain. Dia memiliki pakaian, makanan, dan pelayan, dia tidak berani menganggap orang tuanya sebagai orang yang dicintai, meskipun orang tuanya belum meninggal. Anak laki-laki sangat cocok untuk istrinya, tetapi orang tuanya tidak memberitahunya, dan dia pergi keluar; anak laki-laki tidak cocok untuk istrinya, tetapi orang tuanya berkata: "Ini adalah hal yang baik bagi saya."

Label：freebet depo 20 bonus 30、terbaru slot、merdeka777 rtp

Terkait：bocoran trik gacor、hobi69 slot gacor、slot online slot、buku mimpi sang pemimpi、bonus slot new member 100、saba slot、logo kakek zeus png、java303、join slot 88、100 slot gacor

bab terbaru：melarikan diri（2024-11-01）

Perbarui waktu：2024-11-01