vodka138

Liu Yinzhi Wang Changshi Xu Qingyan, Gouzi berusia tiga belas tahun, bersandar di samping tempat tidur untuk mendengarkan. Setelah dia pergi, dia bertanya kepada ayahnya: "Bagaimana ucapan Liu Yin layak dihormati?" Chang Shi berkata: "Kata-kata Shao Yin tidak sebaik kata-kataku; mereka yang sering melanggarnya lebih buruk dariku."

Karier romantis

Konfusius berkata: "Perkataan raja itu seperti sutra, dan keluar seperti sutra; perkataan raja seperti sutra, dan keluar seperti benang. Oleh karena itu, Anda tidak menganjurkan omong kosong. Bisa dikatakan, tapi tidak bisa dilakukan. Seorang pria tidak dapat berbicara; hal itu dapat dilakukan, tetapi tidak dapat diucapkan, dan seorang pria tidak dapat bertindak." Maka perkataan orang tidak berbahaya bagi tindakannya, dan tindakannya tidak berbahaya bagi perkataannya. "Kitab Puisi" berkata: "Shu Shen terkendali, dan dia tidak membuat kesalahan dalam perilakunya." Konfusius berkata: "Pria itu menggunakan kata-katanya, tetapi kata-katanya harus dipertimbangkan." .Daya berkata: "Raja Mu Muwen, harap berhati-hati dalam perkataan dan perbuatanmu."

Sayap Beku

Putri tertua Zhuge Hui diangkat menjadi Taiwei Yu Liang'er, dan putri keduanya diangkat menjadi Gubernur Xuzhou Yang Chen'er. Liangzi dirugikan oleh Su Jun dan mengubah posisinya menjadi Jiang Hui. Hui'er menikahi putri Deng You. Saat itu, Xie Shangshu melamar putrinya. Hui Naiyun berkata: "Yang dan Deng sudah menikah selama beberapa generasi. Saya peduli dengan Yi dari keluarga Jiang, dan Yi peduli dengan saya dari keluarga Yu. Saya tidak bisa menikah lagi. Xie Xi'er meninggal, jadi mereka mendapatkannya telah menikah. Jadi Wang Youjun pergi ke rumah Xie untuk menemui pengantin wanita. Dia masih memiliki warisan Hui, dan dia bermartabat dan bermartabat, dan penampilannya rapi dan rapi. Wang menghela nafas dan berkata: "Saya mengirim seorang penjahit wanita ke Er'er!"

Menantu terbaik

Orang-orang yang pernah berkorespondensi mengatakan: Yu Gong memiliki niat untuk pindah ke timur. Atau sang pangeran berkata: "Anda dapat bersembunyi sedikit lebih hati-hati untuk bersiap." Pangeran berkata: "Meskipun Yuan Gui dan saya sama-sama pangeran dan menteri, kami memiliki pakaian kain yang bagus. Jika mereka ingin datang, saya akan datang. kembalikan baju hitam itu dengan syal tandukku, kenapa aku harus menunggu sebentar?

Ambil alih Istana Naga

Tao Gong datang dari kalangan atas untuk melawan Su Jun dan memerintahkan Yu Gong untuk dieksekusi. Konon Yu harus dibunuh, tapi Jun bisa berterima kasih. Jika Yu ingin melarikan diri, dia tidak bisa; jika ingin bertemu, dia takut keras kepala dan tidak punya rencana untuk maju atau mundur. Wen Gong menasihati Yu untuk memberi penghormatan kepada Tao, dengan mengatakan: "Jika kamu memujaku dari jauh, kamu tidak akan memilikinya. Aku akan melindunginya untukmu." Yu Cong Wen berkata untuk memberi penghormatan kepada Tao. Ketika dia tiba, dia beribadah. Tao Zi mulai berhenti dan berkata, "Mengapa Yu Yuangui memuja Tao Shixing?" Tao ingin bangun dan duduk bersamanya. Duduk, Yu Nai menerima kesalahannya dan membungkuk, mengungkapkan rasa terima kasih yang mendalam. Tao Bujue merasa lega.

Kembali dari dunia abadi

Musik adalah gerakan hati; suara adalah simbol kebahagiaan. Irama bakat sastra juga menjadi penghias bunyi. Seorang pria menyentuh akarnya, menikmati penampilannya, dan kemudian mengatur dekorasinya. Oleh karena itu, gendang digunakan terlebih dahulu untuk memperingatkan, tiga langkah digunakan untuk menentukan arah, kemudian gerakan dimulai untuk bergerak maju, dan kekacauan dipulihkan untuk memerintahkan kembalinya. Bekerja keras tetapi jangan pernah mundur, bersikaplah sangat diam tetapi jangan pernah bersembunyi. Berbahagialah dengan ambisimu dan jangan pernah bosan dengan jalannya; bersiaplah untuk jalanmu sendiri dan jangan pernah memiliki keinginanmu sendiri. Beginilah cinta dilihat dan kebenaran ditegakkan, dan kebahagiaan berakhir dengan kebajikan dan rasa hormat. Seorang pria menyukai hal-hal yang baik, dan pria yang jahat mendengarkannya. Oleh karena itu dikatakan: Cara hidup masyarakat adalah kebahagiaan. Sukacita berarti memberi; kesopanan berarti membalas. Kegembiraan, kesenangan berasal dari asal usulnya sendiri; tetapi etiket bertentangan dengan asal usulnya. Kebajikan musik adalah awal dari timbal balik. Yang disebut kereta besar adalah kereta kaisar. Bendera naga memiliki sembilan titik, yang merupakan panji kaisar. Mereka yang bernasib hijau dan hitam adalah kura-kura yang merupakan harta karun kaisar. Dari mereka, kawanan sapi dan domba diberikan kepada para pangeran. Orang yang bahagia juga adalah orang yang perasaannya tidak berubah. Ini juga masalah etika, dan juga masalah prinsip. Musik itu sama, ritualnya berbeda. Teori ritual dan musik ada hubungannya dengan hubungan antarmanusia. Menjadi miskin dan mengetahui perubahan adalah perasaan gembira, ikhlas dan menghilangkan kemunafikan adalah kitab suci adab. Ritual dan musik bergema dengan emosi langit dan bumi, mencapai keutamaan para dewa, membawa kegembiraan bagi para dewa di atas dan di bawah, dan memadatkan esensi dan tubuh kasar, mengarah pada keutuhan ayah, anak, raja, dan menteri. Oleh karena itu, jika orang dewasa menggunakan ritual dan musik, langit dan bumi akan tercerahkan. Langit dan bumi harmonis, yin dan yang saling melengkapi, dan wanita hangat menutupi dan memelihara segala sesuatu. Kemudian rumput dan pepohonan subur, area bertunas, sayap berkibar, tanduk lahir, serangga penyengat pun bermunculan. pamer, bulu-bulunya tergeletak pada wanita, rambutnya hamil, dan yang lahir dalam kandungan tidak akan mati. Jika yang melahirkan telur tidak mati, maka jalan kebahagiaan akan kembali kepadanya. Musiknya bukan hanya nyanyian senar Huang Zhong dan Da Lu, tetapi juga akhir musik, sehingga anak-anak menarikannya. Saat jamuan makan dilangsungkan, meja ditata dan buncis ditata. Menaikkan dan menurunkan jamuan makan adalah bagian terakhir dari ritual, jadi ada direktur yang bertanggung jawab. Musisi memahami bunyi puisi, sehingga senar dimainkan dari utara; Zongzhu memahami ritual kuil leluhur, jadi yang terakhir adalah jenazah; Shangzhu memahami upacara pemakaman, jadi yang terakhir adalah tuannya. Oleh karena itu, kebajikan adalah yang utama, keterampilan adalah yang utama; tindakan adalah yang utama, dan perbuatan adalah yang terakhir. Oleh karena itu, raja-raja sebelumnya memiliki atasan dan bawahan, pertama dan terakhir, dan kemudian mereka dapat menguasai dunia.