safari88

Bai Xunwei 53Jutaan kata 268440Orang-orang telah membaca serialisasi

《safari88》

Di masa lalu, Zhongni dan Yu Shibin, setelah menyelesaikan pekerjaan mereka, pergi ke kuil dan menghela nafas. Desahan Zhongni juga merupakan desahan lega. Yan Yan berdiri di samping dan berkata: "Mengapa Anda menghela nafas, Tuan?" Konfusius berkata: "Perjalanan di jalan besar sama dengan para pahlawan dari tiga generasi. Qiu Wei menangkap mereka, tetapi mereka memiliki ambisi. Perjalanan." jalan besar adalah persemakmuran dunia. Pilihlah yang layak dan cakap, amanah, dan tanamkan kerukunan, agar yang tua tidak hanya merawat sanak saudaranya saja, tidak hanya mempunyai anak untuk anaknya, sehingga yang tua dapat meninggal, yang kuat dapat bermanfaat. , kaum muda akan dapat bertumbuh, dan mereka yang kesepian, kesepian, dan sakit semuanya akan didukung. Laki-laki mendapat bagiannya, dan perempuan mendapat rumahnya. Jika barangnya jijik dan dibuang ke tanah, tidak perlu menyembunyikannya di dalam diri; jika tenaganya jijik dan tidak keluar dari tubuh, tidak perlu menyembunyikannya untuk diri sendiri. Inilah sebabnya mengapa orang berusaha tertutup tetapi tidak sejahtera, mencuri dan melakukan perampokan tetapi tidak melakukan perampokan, dan mengapa orang di luar tidak tertutup terhadap dunia luar. Ini disebut Datong. Sekarang jalan besar telah tersembunyi, dunia adalah rumah kita, setiap orang memiliki kerabat, setiap orang memiliki putranya sendiri, setiap orang memiliki barang dan sumber dayanya sendiri, dan setiap orang di dunia menganggap ini sebagai suatu rasa hormat. Tembok kota, parit dan kolam dianggap kokoh, tata krama dan kesalehan dianggap sebagai disiplin; dan keberanian diakui, dan pahala dianggap sebagai pahala diri sendiri. Oleh karena itu, rencana dibuat, dan tentara memulai dari sini. Yu, Tang, Wen, Wu, Cheng Wang, dan Zhou Gong dipilih sesuai dengan pilihan mereka. Tak satu pun dari enam pria ini yang tidak menghormati etiket. Untuk menunjukkan kebenarannya, untuk menguji kepercayaannya, untuk menunjukkan kesalahannya, untuk menghukum orang dengan kebajikan dan untuk memberikan kelonggaran, untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa mereka normal. Kalau ada yang tidak melakukan ini, maka yang berkuasa akan pergi, dan semua orang akan menganggapnya bencana. Ini yang disebut masyarakat kaya. Yan Yan bertanya lagi: "Apakah ini kebutuhan mendesak akan etiket?" Konfusius berkata: "Mengenai etiket, raja-raja kuno mewarisi jalan dari surga untuk mengatur emosi orang. Oleh karena itu, mereka yang kehilangannya akan mati, dan mereka yang mendapatkannya akan mati. akan hidup. "Puisi" berkata : "Tikus itu berbadan, tetapi laki-laki itu kasar; laki-laki itu kasar, bagaimana dia bisa mati?" Ini adalah ritual suami lama, yang harus didasarkan pada langit, bingung pada bumi, terdaftar di hantu dan dewa, dan mencapai upacara pemakaman, penembakan, penobatan, dll. Di pagi hari, orang bijak menunjukkan kepadanya kesopanan, sehingga negara di dunia bisa tegak. "Yan Yan bertanya lagi:" Ekstrim Guru kata-kata sopan santun dapat didengar dan didengar?" Konfusius berkata, "Saya ingin mengamati. Xia Dao adalah alasan Qi, tetapi itu tidak cukup untuk ditaklukkan; Yin Dao, tetapi itu adalah Dinasti Song, tetapi tidak cukup untuk menaklukkannya; Saya mengerti arti dari Kun Qian Yan, Xia Shi dan sebagainya. , Saya melihatnya seperti ini , dia mulai makan dan minum. Dia membakar millet dan lumba-lumba, meminumnya dengan tangannya, dan meminumnya dengan biji murbei dan drum tanah, seolah-olah dia bisa memberi hormat kepada hantu dan dewa. Ketika dia meninggal, dia pergi ke rumah dan berteriak, "Gao! Saya kembali." Kemudian makanannya mencurigakan dan dia bertanya siapa Zhu. Oleh karena itu, ketika langit menengadah dan bumi disimpan, tubuh fisik diturunkan, dan Qi berada di atas. Oleh karena itu, orang mati ada di utara, dan yang hidup ada di selatan . Dahulu, nenek moyang para raja tidak memiliki istana. Mereka tinggal di gua-gua di perkemahan pada musim dingin dan di sarang pada musim panas. Tanpa dikremasi, mereka memakan buah-buahan dari tumbuhan dan pohon, daging burung dan hewan, meminum darahnya, dan memakan rambutnya. Tidak ada sutra linen, dan bulu serta kulitnya digunakan untuk pakaian. Orang bijak kemudian membuat beberapa prestasi, dan kemudian mengembangkan kekuatan api, menggabungkannya dengan logam dan tanah, dan menggunakannya untuk membuat paviliun, istana, dan rumah tangga. Mereka menggunakan meriam untuk membakarnya, dan menggunakannya untuk memanaskan dan memanggangnya membuat keju. Segala sesuatu tentang hantu, dewa, dan dewa didasarkan pada shuo-nya. Oleh karena itu, arak misterius ada di dalam ruangan, arak manis ada di pintu, nasi murni ada di aula, dan arak murni ada di dasar. Mempersembahkan pengorbanan mereka, menyiapkan kuali, memasang kecapi, pipa, lonceng, lonceng dan gendang, memperbaiki ucapan selamat, dan berdoa kepada para dewa dan leluhur mereka. Untuk meluruskan penguasa dan menteri, menghormati ayah dan anak, menyelaraskan saudara, mewujudkan keharmonisan antara atasan dan bawahan, ada yang bisa ditawarkan oleh suami istri. Ini disebut Hu dari Chengtian. Beri salam padanya, persembahkan anggur sebagai kurban, rekomendasikan darah dan rambutnya, serta daging dan darahnya, yang mana yang tertukar, seberangi meja bersamanya, bentangkan kain dengan kekuatan, kenakan pakaian sutra rakun, persembahkan anggur dan anggur, merekomendasikan dia untuk membakarnya, raja dan istrinya Memberikan berkah kepada jiwa disebut Hemo. Kemudian dia mundur dan bergabung untuk menjadi makmur, menggunakan anjing, babi, sapi, dan domba sebagai makanannya, tetapi sebenarnya biji-bijian, nasi, kacang-kacangan, dan supnya. Mengekspresikan berkah dengan berbakti dan mengungkapkan kebaikan dengan kebaikan disebut keberuntungan besar. Ini adalah pencapaian besar dari upacara ini.

Situ memupuk enam ritus untuk mengendalikan fitrah masyarakat, memperjelas tujuh ajaran untuk memajukan kebajikan masyarakat, menyatukan delapan urusan politik untuk mencegah amoralitas seksual, mengikuti satu standar moral untuk menyesuaikan diri dengan adat, membesarkan orang tua menjadi berbakti, bersimpati pada yang kesepian untuk menangkap kekurangan, menghormati yang berbudi luhur untuk menghargai kebajikan, dan tidak layak untuk menjadi tidak jahat. Di kampung halaman, kalau Jane tidak tampan, guru akan melaporkannya. Semua penatua pergi ke Xiang. Pada hari pertama tahun itu, mereka berlatih keterampilan memanah dan gigi pedesaan. Situ yang agung memerintahkan para pria tampan dan diaken di negara itu. Tidak ada perubahan, jika negara di sebelah kanan, guru Jian Bu Shuai akan pindah ke kiri; jika negara Ming di sebelah kiri, guru Jian Bu Shuai akan pindah ke kanan, sama seperti upacara pertama . Tidak ada perubahan, dipindahkan ke pinggiran kota, sama seperti upacara pertama. Tidak berubah, tapi dipindahkan seperti semula. Tidak berubah, disaring dari kejauhan, dan dibenci seumur hidup. Di Mingxiang, jika berbicara tentang ulama berprestasi, mereka yang dipromosikan ke Situ disebut ulama terpilih. Situ membahas pemilihan ulama berprestasi dan mengangkat mereka ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi, dan menyebut mereka ulama tampan. Mereka yang dipromosikan ke Situ tidak akan direkrut dari pedesaan; mereka yang dipromosikan menjadi Cendekiawan tidak akan direkrut dari Situ, dan mereka disebut ulama. Yue Zheng menghormati empat seni, mendirikan empat agama, dan mengikuti puisi, buku, ritual, dan musik raja-raja sebelumnya untuk menciptakan sarjana. Di musim semi dan musim gugur, ritual dan musik diajarkan, sedangkan di musim dingin dan musim panas, puisi dan kaligrafi diajarkan. Putra sulung raja, pangeran, putra sulung ratu, putra menteri dan pejabat yang cocok, dan putra paling tampan di negeri ini semuanya telah diciptakan. Siapapun yang masuk sekolah pasti mempunyai gigi. Ketika mereka hendak meninggalkan sekolah, Xiaoxu, Daxu, dan Xiaolezheng tidak cukup tampan untuk mengajari mereka, jadi mereka melapor ke Daluezheng. Sukacita yang besar dilaporkan kepada raja. Raja memerintahkan tiga pangeran, sembilan menteri, pejabat, dan Yuanshi untuk masuk sekolah. Tidak ada perubahan, raja secara pribadi memeriksa ruang belajar. Tidak ada perubahan, raja tidak akan mengangkatnya selama tiga hari, dan layarnya akan jauh. Di Barat disebut duri, di Timur disebut Ji, dan akan diremehkan sepanjang hidup.

Setelah raja berkabung besar, pendapat pengadilan mungkin mengatakan bahwa "harta nasional harus dibuat di Jingzhou". Direktur daftar harta nasional menulis surat putih di malam hari, mengatakan: "Masalah di Jingzhou telah selesai." Harta nasional sangat gembira, dan dibuka dan ditutup pada malam hari, menyerukan disiplin dan instruksi sebagus Jingzhou, suasana hatinya sangat damai. Xiao mengirim orang untuk bertanya, tetapi tidak ada hal seperti itu. Kemudian dia memanggil gurunya untuk menghitung dan berkata: "Mengapa kamu melakukan kesalahan seperti itu?"

Label：auto7slot rtp、server thailand toto、permainan slot yang mudah menang

Terkait：mahjong ways 3 demo、tongkat kakek zeus、akun demo slot raja89、slot yang gampang maxwin、cara pasang togel supaya menang、mega gacor slot、cara bikin akun slot gacor、buku mimpi 2d erek erek bergambar、situs slot gacor、ducati777

bab terbaru：Penyihir adalah variabel（2024-11-06）

Perbarui waktu：2024-11-06